| LDR | | 02436nam a2200313 i 4500 |
| 001 | | n 20150915121822070555 |
| 005 | | 20150921113957.0 |
| 008 | | 150915s2015 pl a |000 0 pol |
| 020 | _ _ | a 9788324038756 |
| 040 | _ _ | a WA N c WA N d SOCH_SOM d GRJ_WAR |
| 100 | 1 _ | a Jagielski, Wojciech d (1960- ). 1 n 95005384 |
| 245 | 1 0 | a Wszystkie wojny Lary / c Wojciech Jagielski. |
| 260 | _ _ | a Kraków : b Wydawnictwo Znak, c 2015. |
| 300 | _ _ | a 232, [7] s. : b il. ; c 21 cm. |
| 648 | _ 7 | a 1901-2000 |
| 648 | _ 7 | a 1989-2000 |
| 648 | _ 7 | a 2001- |
| 650 | _ 7 | a Syria y 21 w. |
| 650 | _ 7 | a Konflikt społeczny z Syria y 21 w. |
| 651 | _ 7 | a Gruzja y 20-21 w. |
| 651 | _ 7 | a Gruzja x stosunki etniczne y od 1991 r. |
| 655 | _ 7 | a Reportaż polski y od 1989 r. |
| 710 | 2 _ | a Społeczny Instytut Wydawniczy Znak. 4 pbl 1 n 99071638 |
| 920 | _ _ | a 978-83-240-3875-6 |
| 970 | _ _ | a Święta Wojna widziana oczami matki. Zaskakujący reportaż o palących problemach XXI wieku.Spotykają się w gruzińskim McDonaldzie, reporter z Polski i była aktorka z Groznego. Życie Lary odzwierciedla wszystko, co na przestrzeni ostatnich lat zdarzyło się w Gruzji, Czeczenii i Syrii. Matka Mudżahedinów opowiada o tym, jak wojna wielokrotnie stawała u jej drzwi. I o swojej jedynej obsesji: jej synowie mają pamiętać o tym, by "żyć, nie umierać". Szamil i Raszid dorastają w rajskiej dolinie na rubieżach Gruzji. Jako nastolatkowie emigrują do Polski, by zostać Europejczykami. Potem wyjeżdżają dalej na Zachód, zakładają rodziny. Po latach europejski raj zaczyna ich przerażać swoją obcością i duchową pustką. Wciąga ich święta wojna, wojna o wartości ich zdaniem największe - obietnica nowego raju. Tak trafiają do Syrii. Lara wciąż walczy o to, by wrócili do domu.Pozornie odległe od siebie "kontynent rosyjski" oraz bliskowschodni kalifat okazują się ściśle związane. Na ich styku rodzi się fundamentalizm, a historia Lary pokazuje, że każdy raj może okazać się piekłem.To kolejna po Nocnych wędrowcach i Wypalaniu traw głęboka, aktualna i wciągająca opowieść Wojciecha Jagielskiego. Jej sens wykracza poza opisywane wydarzenia i wytrąca nas z komfortu stereotypowego myślenia. |
| 980 | _ _ | a 316(479.22) |
| 980 | _ _ | a 323(479.22) |
| 980 | _ _ | a 821.162.1-92 |
