| LDR | | 02272nam# 2200253USR4500 |
| 001 | | n 20120807084159070555 |
| 005 | | 2012-08-07 |
| 008 | | 120807s2012____pl_|||||_|||||000|||pol_d |
| 020 | _ _ | a 9788361182894 |
| 040 | _ _ | a Konwerter/WBPG d Patron/MOL1 d Patron/MOL1 d hewelt_wojciech/WMBP d MGBPW |
| 041 | 1 _ | a pol h fre |
| 100 | 1 _ | a Vigarello, Georges d (1941- ). 1 n 96029927 |
| 245 | 1 0 | a Historia czystości i brudu : b higiena ciała od czasów średniowiecza / c Georges Vigarello ; przeł. Bella Szwarcman-Czarnota. |
| 246 | 1 3 | a Propre et la sale i Tyt. oryg.: |
| 260 | _ _ | a Warszawa : b "Aletheia", c 2012. |
| 300 | _ _ | a 331 s. ; c 20 cm. |
| 650 | _ 4 | a Higiena y 14-20 w. |
| 650 | _ 4 | a Życie codzienne y 14-20 w. |
| 650 | _ 4 | a Obyczaje y 14-20 w. |
| 700 | 1 _ | a Szwarcman-Czarnota, Bella d (1945- ). e Tł. 1 n 94005642 |
| 920 | _ _ | a 978-83-61182-89-4 |
| 970 | _ _ | a Myć się czy się nie myć? Historycznie biorąc, odpowiedź wcale nie jest oczywista. Przez długie wieki nie chodziło o kąpiel, lecz o czystość - odpowiednio pojętą. Ta książka zasłużonego francuskiego historyka życia codziennego Georges`a Vigarella (ur. 1941) rozważa poczucie i normy "czystości" na tle procesu cywilizacyjnego od średniowiecza do dziś. Człowiek "czysty" nie zawsze oznaczał człowieka umytego. Powszechnie znane a bardzo nam niemiłe przygody woni, by nie rzec odoru cielesnego w minionych stuleciach (zebrane tu przykłady co wrażliwsi czytelnicy zapewne ominą) mają przyczyny w dominującym w danej epoce pojmowaniu ciała, zdrowia i środowiska. Na przykład długi okres w epoce nowożytnej obaw przed szkodliwością wody brał się z poglądów (i przesądów) ówczesnych nauk. Autor pokazuje ewolucję rozumienia czystości także w kontekście zmian relacji między ciałem a "publicznością". Wystarczy sobie uświadomić wysoko urodzone ciało najpierw publicznie strojone i pielęgnowane, a potem stopniowo wycofywane w intymność i zamykane w łazience. O wszystkim tym Vigarello pisze jak zwykle frapująco w tej książce bogatej w faktografię i nader użytecznej, bo pokazującej na żywym procesie abstrakcyjną tezę o historycznej zmienności sensu pojęć. |
| 980 | _ _ | a 392 |
